МАТЕРИАЛЫ

19 декабря 2007 г.
Москва
Современная гуманитарная академия
Российская академия естественных наук

О.М. Мирошниченко
Современная гуманитарная академия, Москва

В условиях системного кризиса остро стоит проблема межнациональных конфликтов. Особенно актуально данная проблема стала звучать в России с начала 90-х гг. прошлого века, после того как распался Советский Союз, и многие его бывшие республики получили независимость.

Этносоциальные конфликты - одни из самых трудноразрешимых, потому что основной причиной их возникновения, на наш взгляд, помимо политических факторов, является актуализация национальной идентичности. Иными словами, при угрозе существования того или иного этноса срабатывают механизмы защиты, вызывающие различного рода проблемы геополитического характера. В первую очередь это касается многочисленных народов Северного Кавказа.

В.В. Лунев еще до первой чеченской войны, отмечал: "Северный Кавказ можно определить как самый взрывоопасный этнически конфликтный район в Российской Федерации. Главная причина - недостаток пригодных земель при высокой плотности населения. Потребность в постоянной защите "земли отцов" выработала своеобразные формы закрепления родовых территорий и служила, с одной стороны, внутриполитической сплоченности кавказских народов, с другой - формированию на относительно небольшой территории десятков национальностей, имеющих различные языки, традиции и культуру" [1, с. 103].

Таким представляется один взгляд на существующую проблему. Другой - в искусственном создании обстановки и условий, способствующих возникновению межнациональной напряженности. Причиной могут стать недостаточно контролируемые природные ресурсы, находящиеся на территории, жителями которой являются неорганизованные национальные меньшинства. Искусственное раздувание войны, особенно сама война, могут быть выгодны тем или иным политическим группам или отдельным личностям, олицетворяющим определенные идеи.

Если обобщить проблему этносоциальных конфликтов, можно прийти к выводу, что по своей сути, это столкновение противоречащих друг другу интересов. Немалую роль здесь играют причины, условия, средства и возможный исход межнациональных разногласий. Кроме того, экономический фактор - один из самых мощных базисов возникновения межнациональной напряженности. Взаимосвязь национальных интересов и экономики безусловна. Каждый этнос желает быть экономически независимым и иметь достаточный уровень материального благосостояния. Однако в жизни сильный народ подчиняет себе слабую этническую группу, - в противном случае конфликт неизбежен. Немалую роль здесь играет историко-политический компонент. Интересы могут быть различными постольку, поскольку не является однородной идентичность той или иной нации. "Именно различные типы индивидуальной и групповой идентичности (этнической, религиозной, социальной, политической, гражданской, цивилизационной), - отмечает А. Смирнов, - определяют, в конечном счете, геополитическую ситуацию на Северном Кавказе" [2, с. 48].

Рассмотрим возможные причины этносоциальных конфликтов.

В настоящее время в России проживает более 140 народностей. В таких условиях очень важна адекватная политика власти, поскольку каждый неверный шаг может быть чреват гибельными последствиями, причем не только в силу имеющихся национальных различий, но и ввиду разницы менталитетов. Одной из причин этносоциальных конфликтов является неправильная трактовка патриотизма, который по своей сути - явление полезное для российского социума. Однако отсутствие единства в среде патриотов приводит к тому, что подлинный патриотизм отсутствует, нет сил, которые бы собрали воедино всех тех, кому не безразлично будущее страны. Лозунг "Россия для русских" неприемлем для страны с огромной территорией, но при этом не следует забывать и о том, что открывать двери всем подряд тоже не следует.

Вопрос также в том, нужна ли России демократия по западному образцу. Исследователи национального вопроса утверждают, что это нежелательно для страны, у которой своя история и собственный менталитет. Здесь можно согласиться с В. Аксючицем, который утверждает: ""Западническое" сознание не способно признать, что для России, как и для любой другой страны, гибельны искусственные заимствования и насильственные утопические внедрения. Катастрофические итоги февраля 1917 года должны были бы убедить всех, что одного - "европейского" - пути для всех народов нет и быть не может" [3, с. 7].

Однако, несмотря на призывы найти универсальную для россиян "русскую идею", ситуация не становится лучше. Напротив, уже в течение нескольких лет, налицо процесс изменения ценностей россиян и других народов, что связано, на наш взгляд, с всемирными процессами информатизации и глобализации. В данном отношении можно согласиться с К.С. Гаджиевым, который отмечает, что "почти все аспекты и стороны жизни подавляющего большинства народов России к настоящему времени подверглись глубокой трансформации на путях секуляризации и модернизации. Они глубоко затронули сам образ жизни, систему ценностей, ориентаций и установок, подорвали или существенно разрушили традиционные институты регулирования повседневной жизни людей" [4, с. 72].

Проблемы государственно-правового статуса наций и связанный с ними вопрос самоопределения также можно отнести к причинам этносоциальной напряженности. К ним же относятся проблемы этнотерриториального характера, связанные с вопросами реализации прав и интересов депортированных, репрессированных, разделенных и переселенных этносов. Среди других немаловажных факторов - проблемы, возникшие в сфере национально-территориального устройства и изменения территориального статуса; трудности, связанные с языковым и культурным развитием народов [5].

Иными словами, политические причины этносоциальных конфликтов являются доминирующими. Кризис и распад советской державы привел в действие механизм межнациональной ненависти. Противоборство не только этнических, но также и конфессиональных групп всегда обострялось именно в переломные периоды исторического развития - во время распада крупных государств, в которых отсутствует однородность наций. В качестве примера можно привести конфликт между Пакистаном и Индией после того, как они перестали находиться в зависимости от Великобритании, или же распад Югославии. Впрочем, любая империя, не обеспечивая полным "пакетом" прав и свобод подконтрольные территории, очень эффективно справляется с любыми случаями проявления межнациональной агрессии, не допускает их, что является преимуществом имперской модели правления. Но эффективность и целесообразность последней в современных условиях представляется крайне сомнительной. Самосознание имеется у каждой этнической группы, оно и "закрепляет" специфические черты последней. Та или иная нация, как правило, вписывается в определенный образ.

Нередко национальные контакты сопровождает этноцентризм - склонность факты и явления чужой культурной традиции другого народа пропускать сквозь призму собственных ценностных ориентиров. При кажущемся противостоянии этноцентризм еще не является элементом межнациональной розни. Противоборство, как правило, возникает при возведении одного из негативно характеризуемых свойств той или иной нации во враждебную установку или же установки, согласно которым и вырабатывается непримиримое отношение к другой нации. Данные установки могут быть необъективными, однако, преломленные сквозь призму национальной рефлексии, зачастую приобрестают абсолютный характер у большинства населения и приводят к дискриминации на основе теоретически обоснованной модели политических или социальных взглядов.

Что касается гражданского общества, в условиях России оно может существовать лишь в обновленной модели, основанной на историческом опыте. Такой психологический компонент национального самосознания россиян, как "соборность" или коллективизм, должен стать определяющим в поисках новой трактовки гражданского общества. Но это еще предстоит исследовать более подробно.

Преодолеть этносоциальные конфликты в России - означает не просто активно насаждать демократию в России. Этот путь уже пройден и результаты его, как свидетельствует история, крайне сомнительны. России присущ свой собственный путь к процветанию - благополучие не только русских, но и представителей всех народов, населяющих территорию страны. Этот путь внешне ориентирован на демократию, но внутренне - на приверженность к исконно русским ценностям и традициям. И это - общее, что должно объединять все нации, проживающие здесь. Когда какая-либо нация начинает диктовать свои условия и не считаться с нормами государства, в котором проживает, - у нее однозначно должны возникнуть проблемы с дальнейшим пребыванием в стране (в качестве яркого примера общественно опасного поведения этнических меньшинств достаточно вспомнить события в Ставрополье и Кондопоге). Необходим постоянный государственный контроль над проблемными нациями и умение налаживать конфликты без локальных войн и кровопролитий.

Россия должна выработать политическую независимой от стран Североатлантического альянса - это поможет ей стать по-настоящему крепким, экономически сильным и боеспособным государством, с собственной универсальной идеологией - "русской идеей". Иными словами, предстоит разработать собственную доктрину развития и процветания. От этого зависит надежность урегулирования современных этносоциальных конфликтов.

1. Лунев В.В. Преступность в межнациональных конфликтах // Социс. 1995. № 7.
2. Смирнов А. Этнические контуры северокавказской геополитики // Мировая экономика и международные отношения. 2000. № 5.
3. Аксючиц В. К себе - к отцам! // Родина. 1991. № 3.
4. Гаджиев К.С. Национально-территориальные перспективы российской государственности // Цивилизации и культуры. Вып. 2. М., 1995.
5. Амиров С. Причины возникновения и пути разрешения межнациональных конфликтов на Северном Кавказе // Развитие личности. 2003. № 4. http://www.ri-online.ru/archives/2003/4/2003_04-44/htm.